丝袜 龟责

　　作者 / susnsetix

　　编著 / 彼方

　　“为什么咱们总热衷于时空穿越?”

　　一个往往困扰着艺术褒贬的问题是，咱们要如何去猜测一位艺术家或一种艺术立场的影响力？

　　2009年，局面级短片《李献策历险记》横空出世，引爆互联网，在经验了近10年的千里寂与恭候之后，导演李阳携长片《从21世纪安全除掉》再行总结大家视线。

　　照旧熟谙的配方，照旧熟谙的滋味，癫狂又解放、中二又纵容的视听遐想，塑造了一种全新的不雅影体验，让许多不雅众直呼其为“赛博菌子”。

　　某电影评分网站上对《从21世纪安全除掉》的评价

　　从《李献策历险记》到《坏翌日》再到《从21世纪安全除掉》，李阳的作品之间有着很强的关联性，在影片天马行空的表象之下，它们皆有着一个极端简便却恒定的主题。

　　有东说念主会将其总结为“爱情”，有东说念主会将其总结为“男东说念主至死是少年”，但笔者觉得使得这些作品不错涟漪更多不雅众的原因在于，其老是在敷陈一个东说念主与本领的故事。

　　除了各式和时空穿越关系的设定之外，作品中无可侧方针失败与无望，本质上起首于对金黄色旧时光的渴慕总结又无法总结，恰是在个体与本领一次又一次的抗拒但又注定失败之下，咱们与故事产生了更为久了的聚积，而这少量亦是许多时空穿越作品的魔力所在。

　　当作一个并不新颖的认识，照旧有太多的作品波及到了这一议题。本文尝试从李阳的作品登程，再到许多闻名的时空穿越作品，来聊一聊为什么东说念主们如斯热衷于时空穿越。

　　在这些谱系平素的本领穿越作品之间有何种共性与相反？回望曩昔，远看翌日，咱们又如何通逾期空穿越找到回话当下的说念路？

　　01

　　从科幻经典到大家流行

　　拿起时空穿越，咱们脑海中也许会闪过许许多多的作品，从好莱坞经典《回到翌日》《源代码》《复仇者定约4》，到令东说念主无比感概的《穿越时空的仙女》《气运石之门》《Re0》，再到近些年大热的《想见你》《滥觞》《你好，李焕英》和抖音短剧中一遍又一遍的“我腾达了.....”。

　　不管是最为久了的形而上学探讨照旧最为平常的大家流行，虽然在物理上咱们暂时无法作念到果真的穿越时空，但是并不妨碍咱们在故事中对其伸开一次又一次的幻想。在这些故事中，主东说念主公们往往通过某种方式前去翌日或是回到曩昔，由此伸开一系列的故事和冒险。

　　好莱坞经典时空穿越作品《回到翌日》系列

　　这一认识并不极新，早在古代东说念主们就有借助睡觉或者虚幻穿越时空的幻想，但是当作一种被突显的主题在文艺作品中大鸿沟地出现，则是近代才有的事。

　　1895年赫伯特·乔治·威尔斯创作了科幻演义《本领机器》，在其中臆造出一种名为“本领机器”的安设，第一次为时空穿越提供了一个颇具科学性的评释。

　　1905年爱因斯坦建议了相对论，一种不错压缩和延迟的本领不雅念被发现，极地面促进了东说念主们对于穿越本领以至掌控本领的遐想，自此时空穿越成为科幻演义中经年累稔的题材。

　　科幻大师阿西莫夫最为弱点的作品之一《不朽的终结》恰是对于本领旅行的。

　　至二十世纪九十年代中后期，跟着一系列经典作品的问世，以及量子表面、平行六合等科学表面的提升，时空穿越照旧迟缓成为科幻电影的热门话题。

　　不错说“时空穿越”当作一种固定的题材被发现和推崇离不开其与科幻自然的亲缘性，科学的大步发展为这种古已有之的“深信本领的渴慕”提供了十足的可能性。

　　不外这也并不料味着时空穿越是科幻的从属品，跟着该设定的泛滥，其早已被赋予了愈加大家文化的取向，不错在职何一种类型中出现。比如因为一副画像而穿越的《宫》，或是因为一首歌而穿越的《想见你》，又或是因为死字而连接回溯的《夏令重现》，以至还有莫得任何意义的“想穿就穿”......

　　在《四叠半外传大系》中，当每一集的终结主角说出我方后悔了，本领就会回到大一刚入学主角还未作念出采用的本领。

　　魔法、超才略、千奇百怪的触发物、一场出乎预感的不测，以至打个喷嚏皆不错酿成时空穿越，其中诡秘全凭创作者们的情意。

　　不外不管是依托于塌实的科学表面，醉心穿越机制的“硬穿越”，照旧由创作者来充任天主进行设定的“软穿越”，两者本质上皆分享着一套类似的叙事模式与厚谊体验。

　　而另一方面，对于绝大大宗不雅众来说，精密严谨的穿越机制诚然不错提供一种逻辑上的烧脑快感，但是更为弱点的照旧东说念主们在时空穿越之后要作念什么、能作念什么、面对着什么，以及这些情节的缠绕与发生又是如何与咱们个体的生命栽植形成共振。

　　02

　　当作奇不雅的本领

　　时空穿越题材最上层的引诱力在于其提供了一个不错正当制造惊异、制造奇不雅的时空，况兼好多时候穿越机制自己亦组成了一种奇不雅。这少量在李阳的三部作品中皆有极端昭着的体现。

　　在《李献策历险记》中，李阳臆造了一款不错穿越时空的游戏，主角李献策想要通过游戏回到和女友王倩还未离婚的时候，但当他倾其系数终于通关，却发现游戏只可将他带回曩昔的随便一个本领点，并不成指定，因此他只可一遍又一随地买通游戏，以求回到和女友初遇的那一天。

　　而在《坏翌日》中，“我”当作一颗陨石降生在地球上，通过一个旋钮聚积两幅体格。当旋钮扭向“坏”，“我”的强劲就会到坏东西赵寇的体格中，扭向“好”，“我”就会变成好东说念主孙白，和女同学郑晓燕谈着高枕而卧的恋爱。

　　坏东说念主下地狱，好东说念主上天国——“我”但愿将来我方不错当作孙白故去，这么就不错一齐和郑晓燕去往极乐，弥远的在一齐。但是在铸成大错之下，“我”却只可当作赵寇存活，在亿万年的光阴中无数次忏悔我方错过了每一个幸免悲催的蛛丝马迹，并期盼古迹不错来临。

　　在《从21世纪安全除掉中》，来自1999年K星的三位少年，不测得到了打个喷嚏就不错穿越到2019年的才略，当他们探析了翌日的面貌，想要回到99年作念出改变之时，却发现气运似乎自有其公法。

　　除此之外，“差时症”“心影相交”“调快一分钟的表”等设计皆为变装们制造了一个断绝于现实的时空，东说念主们得以在其中存储系数的好意思好。

　　差时症：一种臆造的病症，患有这种病的东说念主对本领的感知异于常东说念主，一秒钟的本领在他们的感知中可能像一个世纪那么漫长，而半年的光景也可能像一秒钟那么片刻。

　　心影相交：当恋东说念主间情意重迭的本领，两东说念主就好像会来到另外一个时空

　　调快一分钟的表：如果咱们把彼此的表皆调快一分钟，咱们就会在同样的本领里

　　在关联时空穿越的作品中，故事老是从一个对于穿越时空的高认识运转，而这些设定自己带来的真谛性，亦组成了时空穿越题材最基本的奇不雅。

　　另一方面，电影（或者说行为影像）自设置之日起就与本领问题绸缪不停，许多表面家皆曾直言“电影首先是一门本领的艺术”,在电影中愚弄裁剪咱们不错解放操控着时空。

　　比如在《李献策历险记》中遽然插入的“快速得到50万的贵重栽植”；

　　在《李献策历险记》中，李献策需要浮滥50万来购买隆盛剂以买通游戏，但在他照旧得到钱购买了隆盛剂之后，影片又遽然插入了他是如何得到这50万的。

　　在《坏翌日》中路东说念主甲在打斗经过中离奇看见照旧逝去的奶奶并与之对话；

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　　又或是《从21世纪安全除掉》中乱入的“分享单车宣传片”和《心计大讲堂》。

　　况兼更进一步的是影片插入的这些游离于干线之外的时空片断，并不等同于一般酷好上的插叙，因为片断与片断之间的组接不是“基于对牵挂的师法或其他心计的姿色”，而是在制造一种惊叹与畏惧，使得影片呈现出一种翻脸的本领性。

　　系数这个词时空像是被打碎为一个又一个的点，影片的播放虽然在物理层面不可幸免地以线性的方式鞭策，但是不雅众对于本领的感知却辱骂一语气的，恒久处于一种“惊叹的断裂”之中。

　　自然愚弄裁剪制造出的时空穿越并非是时空穿越题材所特有，但是藉由这同样式咱们不错发现的是一种类似的忻悦，即不管是依赖裁剪也好或者依赖设定也罢，时空穿越的乐趣之一正在于其提供了一种有别于咱们日常生涯中所感知到的线性且一语气的时空的相反化体验。

　　因此本领奇不雅是时空穿越题材的第一重魔力。

　　03

　　可能性与本领悖论

　　从四时轮转、日月更迭，到生命的一朝出身就注定走向死字；曩昔的“我”塑造着、决定着当前的“我”；一颗苹果被咬了一口就不可能再行变成完整的姿色......

　　不管科学家、形而上学家们在本领问题上发掘了几许深念念，对于绝大大宗东说念主来说本领恒久是一语气的与单向的。

　　恰是基于这种本领从“曩昔”流经“当前”又流向“翌日”的特征与因果律相结合，使得时空穿越在提供一个可被消费的奇不雅景不雅之外领有着一份其所独属的厚谊魔力——也许咱们不曾好奇翌日是什么姿色，也并不肯念念考曩昔是若何样的光景，但是对于每个东说念主来说，可能皆不可幸免的感叹或设计过“如果......会若何......”。

　　如果粗略早点回到家里，是不是就不错吃到可爱的布丁？

　　在《穿越时空的仙女》中，主角真琴不测得到了穿越时空的才略，从而提前回到家中，吃到了蓝本会被妹妹吃掉的布丁。

　　如果回到曩昔，是不是就不错和你再次重逢、相爱？

　　在《李献策历险记》中，主角李献策想要买通一款不错匡助我方回到曩昔的游戏，从而回到还未和女友离婚的时候。

　　如果提前先见悲催的发生，是不是就不错挽救我方的所爱之东说念主？

　　在《蜘蛛侠：纵横六合》中，主角迈尔斯得知了每个蜘蛛侠皆会失去嫡亲的宿命，而我方的爸爸将会在两天后故去。

　　既然当前由曩昔塑造，翌日又由今天决定，那时空穿越成为可能，咱们是否粗略悄然行动，在结果发生之前就改变其生发之因，从而让一切变得更好、让缺憾不再成为缺憾？

　　时空穿越提供了一个绝佳的念念想实验场，在这里东说念主们得以一遍又一遍的搬演关联我方、关联天下的无数种“what if......”的可能性。

　　自然，如果只是是为东说念主们赋予了无章程地解放改变气运、改变历史的契机，时空穿越只可成为一种考究挂件，因其复杂性的丧失而注定无法成为一个果真具有深度的话题，亦无法让一代又一代的创作者和不雅众们皆如斯千里醉。

　　正如关联时空穿越的有名假说所骄傲的那样，假定一个时空旅行者从翌日回到曩昔，在他我方父亲尚未出身的情况下谋杀了我方的祖父会若何样？如果祖父故去，则父亲无法出身，时空旅行者自然也不复存在，那么他又如何回到曩昔谋杀祖父呢？

　　深广觉得，该问题最先由法国科幻演义作者赫内·巴赫札维勒（René Barjavel）在他1943年的演义《不提神的旅游者》（Le Voyageur Imprudent ）中建议。

　　这一问题向咱们展示了时空穿越题材的一个中枢矛盾亦是关系作品层见错出的原初能源，即东说念主们究竟能在何种章程上的修悔改去以影响翌日？

　　围绕着这一问题，一般有两种回答，一种是凭证“诺维科夫自洽性原则”，觉得历史无法被改变，或者说恰是回到曩昔的“改变”酿成了这么的当前。翌日反而决定了曩昔，而曩昔又塑造了翌日，由此形成一种因果律上的轮回。

　　另一种评释则是以平行时空表面为基础，以这一方式作念解的作品多使用“永别旅途叙事”，即从一个固定的点运转，然后分叉，展现出各式可能性的并置。

　　电影《无姓之东说念主》的永别旅途图

　　源自杨鹏鑫《永别旅途叙事电影:形态演变与叙事常规》

　　但不管选择哪种表面，使用哪种叙事，时空穿越所带来的本领悖论和说念德贫瘠，是横梗在系数创作者和变装前需要念念考的问题，而在这种情况下东说念主们所作念出的采用、行动、致力于和爆发出的无与伦比的厚谊张力，才是这一题材领有繁茂生命力的弱点原因。

　　正如当巴里一遍又一遍的驱驰，却发现如果救下母亲就注定使得系数这个词天下堕入争战；

　　在《正义定约：闪点悖论》中，闪电侠回到了曩昔幸免了我方母亲被凶杀的结果，但是却发现这一转换激励的四百四病使得系数这个词天下深陷干戈与放手之中，如果想要营救天下则闪电侠必须罢休营救我方的母亲。

　　当冈部摈弃了时空穿越带来的系数齐全，但愿回到原有的本领线上，使得真由理存活，却强劲到这么注定导致牧濑的死字；

　　在《气运石之门》中，主角冈部发现迂缓向曩昔发送信息会导致灾难性的效果之后，想要通过穿越时空的方式碎裂系数信息的发送，在行将得胜之时，他遽然强劲到第一条信息是对于同伴牧濑被凶杀的教育，因此如果拔除，牧濑则注定走向蓝本应该走向的死字。

　　当“我”连接地重回那一天，但愿找到遐想中“玫瑰色的校园生涯”却无法觅得；

　　在《四叠半外传大系》中，主角“我”在灾祸之后想也许在大学入学的那天不加入当前加入的社团就好了，但回到曩昔加入其他社团或作念出其他采用之后，又总会发展到这一步——如果入学那天不采用......就好了......

　　在咱们由缺憾登程，藉由时空穿越连接的念念考“如果......会若何......”之时，在得到一种改变与圆满的可能性之后，咱们却发现存的时候故事注定所存其不齐备，在这一境地之下咱们还不错去处何方？

　　是赓续驱驰下去直到找到阿谁齐备的谜底，照旧或是无望或是安心的接纳这么的结局？

　　故事所濒临的本领悖论与说念德贫瘠越实足越无解，不雅众粗略得到的厚谊体验则越极致。

　　而从另一维度来看，不管是穿越回曩昔亦或是穿越向翌日，不管是肉身穿越亦或是念念维穿越，系数的时空穿越故事其实本质上皆是一个对于“预言”和“先见”的故事。

　　正如当前的“我”当作一种本领上的决然发生回到曩昔，自然判辨着一切步履之结果，或是当前的“我”去往返日，自然判辨当前将会流向的标的。

　　本领之箭，图像源自蚁集

　　因此“预言”故事中东说念主物与“预言”之间的背离，在于东说念主对于己身气运的叛变，那么时空穿越中的困顿与痛苦亦是一种对于气运的寻求逃离，或者说所谓气运的当代版块正阐扬为本领上的决然发生。

　　也正因如斯，时空穿越题材的魔力并不仅限于其提供的视觉奇不雅、知觉奇不雅以及复杂的叙事所带来的烧脑快感，而更在于其不错触及的对于“我是谁？”，于茫茫六合和本领中“我在哪？”以及“我能去处何方？”的叩问。

　　04

　　当曩昔成为不朽的温情乡

　　虽然对于时空穿越来说“曩昔”与“翌日”皆不错当作抵达的方针地，但是两者相较而言，寻求回到曩昔的作品则有着更为杰出的发展。

　　这其中诚然有万般现实性的磋议，如相较于“翌日”，“曩昔”是一个栽植性的存在，又或者不管是走向曩昔照旧走向翌日，本质上咱们皆是在处理对于“当前”的问题，而当作影响、决定着“当前”的弱点身分，在“曩昔”中寻找谜底似乎是愈加径直的一件事情。

　　但是另一方面，在一些对于时空穿越的作品中，“曩昔”并不单是是当作一个事件和行动发生的场地，而是带有昭着的厚谊颜色。在这些作品中曩昔往往被姿色为一个充满阳光的、金黄色的温情乡，与之对应的则是现实的冰冷与昏暗，其中许多以至径直在影调上就为咱们明示了这一相反。

　　在电影《超时空同居》中，身处2018年的谷小焦和身处1999年的陆鸣，整夜醒来后发现各自的屋子游刃有余成为了一个时空交织点，不错相通2018年和1999年。属于2018年谷小焦的半边屋子是暗澹偏冷的，属于1999年陆鸣的半边则是讲理、充满阳光的。

　　东说念主物在回到曩昔进行行动的同期，亦深深地参与着这个和顺的、充满不悦的期间，况兼在其中体验到与原有时空霄壤之别的生涯情状，其中暴显露的是对曩昔的久了留恋与吊唁。

　　这同样式演化越过致则是东说念主物回到曩昔的行动照旧不再是为了改变当前，而是回到曩昔自己。

　　正如在《李献策历险记》中，差时症病愈后的王倩对李献策说“就算你回到咱们最运转雄厚的时候，咱们也不会在一块很久，因为我的差时症很快就莫得了”，而李献策对此的回答是“我知说念，到时候我就把这游戏再穿一次”；或者是《从21世纪安全除掉》中如斯哀痛的语言“咱们且归吧，弥远活在99年”。

　　从某种酷好上来说，这些东说念主物代表着对于当来天下能动性遐想的终极丧失，即现实很糟糕，东说念主物却照旧不再寄但愿于改变，因此管制之说念即是逃离，逃回到一个弥远安全弥远金色的曩昔之中。

　　曩昔的时空之是以好意思好也在于此，因为它是一种本领上的决然发生，是以就注定代表着一种细目性，但又因其翌日的尚未发生，好像又充盈着无限的可能。

　　当东说念主物被困阻于充满不细目性的当前，细目又领有向任何一个标的延展之可能的曩昔就显得弥足珍稀了。不外本质上来说这种对于曩昔的总结渴慕也只可当作一种纵容的、厚谊性的、关乎于牵挂的怀旧。

　　登第旧核/梦核:一种新兴的互联网视觉艺术立场，其秉性常以怀旧、梦幻的手法呈现，这类作品往往愚弄旧物件和疲塌因循的影像质感，制造一种熟谙又生分的嗅觉。在b站上搜索关系作品，许多皆有超百万的播放。

　　正如咱们常说“想要回到曩昔”，而非“要回到曩昔”，牵挂当作过滤器，使得本领不再是物理酷好上的线性情状，而呈现为一个个的记号，通过这些记号咱们看向曩昔，构筑曩昔，而曩昔在这些记号中亦被留存为一种不朽而凝滞的存在。

　　换言之当遐想性的怀旧空间变为真实的物理空间，曩昔就不再是曩昔而是变为一种“当下”，当现实入侵曩昔，随之而来的即是怀旧空间的被放手。

　　就像在《从21世纪安全除掉中》中，当来自1999年的少年们迟缓被2019年的暗澹所吞吃，强劲到翌日的狰狞与无望之时，属于99年亮堂讲理的金黄色影调也运转日益增添暗影。

　　在《从21世纪安全除掉中》，当诚勇被见知2019年的我方成为了一个十恶不赦的杀手，而我方的父亲变成植物东说念主再也莫得醒来时，1999年诚勇所处的空间也一下子因为窗外条幅的垂下而转为暗影之中。

　　是以怀旧的空间是一个消匿了本领的空间，其不是对真实历史的再度摹写，而是一种工作于当下的建构。曩昔以一种记号性的、刺激性的方式参加咱们的视线之中，咱们对其的解析亦是基于当下的立场与需求。

　　因此不管是曩昔照旧翌日，咱们如那边理、如何遐想将要抵达的时空，本质上关乎于咱们如何解析咱们果真所处的天下。

　　当千昭对真琴说出：”我在翌日等你“，其所代表的仍然是一种对当下可能性的期望；而在对于曩昔期间的召唤与好意思化之中，本质上代表的是个体在真实天下中的进退失据、无处安放。

　　虽然不乏有东说念主充满忧虑的指出大家文化中“搭乘着消费主义与大家文化快捷便车”的怀旧流行对于历史而言老是一种包装成解码的再编码，是一种“迫近中的隔离”。

　　但是对于个体而言，这幅怀旧的景不雅又照实提供了一处可供休憩的空间，一种不错藉由影像与遐想就不错抵达的安全。

　　因此想要弥远回到曩昔的想法并不可耻，问题的关节是藉由时空穿越，咱们缘何再度登程，重获叮嘱当下的勇气。

　　05

　　假如注定失败，时空穿越是否还领有酷好

　　不管是在与本领的不朽抗拒中寻求改变，照旧干脆的总结到一个名为“曩昔”的温情乡，对于不雅众来说它们皆只关联词一种幻想，而对于故事中的东说念主物来说其终究需要管制的亦然对于“当下”的问题。

　　是以假如一切致力于注定是徒然或是虚妄，时空穿越是否还领有其酷好？

　　一些作品的回答是分秒必争，把执当下，东说念主物通过穿越时空得到的不是结果上的圆满，而是一种成长。

　　正如《穿越时空的仙女中》那句反复出现的“Time waits for no one”，在体会到无节制的穿越本领以弥补缺憾或阴事带来的灾难性结果之后，真琴采用用终末一次穿越的契机回到了一切最运转的场地，况兼勇敢的暴显露我方的情意。

　　在影片的终结，当千昭与真琴许下“我在翌日等你”的商定之时，真琴的回答是“好，偶然去，我会跑着去”，这一次真琴的驱驰不再是为了回到曩昔而是面向翌日，前去的方式也不再是借助说念具穿越时空，而是勇敢且致力于的面对每一个当下。

　　又或是在《四叠半外传大系》终结“我”所强劲到的那样，曩昔万般令东说念主颓败的、看起来毫无酷好的日常生涯虽不一定是玫瑰色的，但亦有其缤纷的颜色所在。怀抱着对可能性的无限遐想，只会被困在原地。是以不管如何，不要瞻念望，就在当下，收拢良机吧！

　　而另一些作品则再行谄媚了牵挂、栽植与本领。

　　当穿越的动作发生，不管其指向的是曩昔照旧翌日，当东说念主物佩戴着牵挂穿梭于不同的时空之中，其身上所发生的事件仍然是以线性的方式被牵挂的，东说念主物穿越时空的遭受和致力于仍然在东说念主物的身上留住了钤记。

　　正如李献策最终见到王倩却再也没能上前一步时，他并莫得莫名着颓败，而是说“见到王倩时，就像倏得经验了系数这个词东说念主生”，是因为在见到王倩之前李献策照实经验了系数这个词东说念主生；

　　或是在《从21世纪安全除掉中》当东说念主物喊出“不要变坏”,当东说念主物仍然义无反顾的上前驱驰，是因为阿谁勇敢的、无所怕惧的99年照实切实的锚定着咱们的来处；

　　又或是像《正义定约：闪点悖论》中，虽然巴里没能营救我方的母亲，布鲁斯的父母仍然死在了衖堂中，但是在阿谁照旧不复存在的时空里，巴里曾领有的母亲的随同仍然会在牵挂里醒目，而闪电侠亦当作信使向布鲁斯送去了那份来自父亲的首先时空的礼物。

　　在因为营救我方的母亲而改变的天下中，在衖堂中故去的是布鲁斯，他的父亲托马斯则成为了蝙蝠侠。而当巴里罢休营救母亲，使得天下变为原有的姿色时，巴里向布鲁斯带去了另一个时空中托马斯写给他的信。

　　最终以特德·姜在《商东说念主与真金不怕火金方士之门》中对此的回答作结，“不管是曩昔照旧翌日，咱们皆无法改变，只可更久了地解析它们......莫得什么能抹掉曩昔。但你不错忏悔，不错赎罪。你不错得到宽待。唯有这些，但这照旧充足了。”

　　06

　　结语

　　从古时东说念主们的志怪幻想，到科幻经典再到大家流行，时空穿越的魔力不仅限于其所提供的奇不雅与快感，而更在于一种对于可能性的允诺，借助这个潇洒于现实的悬置的时空，咱们得以从一个更高也更凝练的视角去回望、安抚、运筹帷幄和回答关联当下的问题。

　　参考贵府

　　1.娄逸《本领与旅行：穿越电影中的本领晶体与文化之镜》

　　2.郭冰蕾《时空旅行题材科幻电影中的本领叙事》

　　3.托马斯·埃尔塞瑟《菲利普·K·迪克、心智游戏电影和回溯性因果关系》

　　4.Tom Gunning《当前你看见了,当前你看不见了：引诱力电影的本领性》

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